Вся библиотека >>>

Оглавление книги >>>

 


Журнал «Твоё здоровье»


Издательство Знание 4/1995

 

Лондонский и Лейденский папирусы

Древнеегипетские медицинские папирусы с использованием магии

 

 

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «ТВОЕ ЗДОРОВЬЕ»

Юрий Марченко

 

В начале XIX века во время раскопок, проводимых искателями предметов древности в районе города Луксора, был обнаружен древнеегипетский медицинский папирус. Сразу же после находки, по всей видимости, древний манускрипт был разделен на две части. В разное время эти две части купил консул Швеции в Египте Анастаси, в его богатейшей коллекции египетских древностей они получили порядковые номера А-65 и А-1072.

В 1828 г. Анастаси перепродал голландскому правительству значительную часть своей коллекции, в том числе и один из фрагментов медицинского папируса (А-65). В дальнейшем эта часть папируса стала называться Лейденским медицинским папирусом, его музейный номер 1-3837.

В 1857 г. на аукционе в Париже, где была выставлена коллекция Анастаси, Британский музей купил вторую часть папируса, которая получила название Лондонский медицинский папирус, его номер 10070.

Лейденский папирус очень скоро стал достоянием научной общественности. Через два года после приобретения директор Лейденского музея профессор Рейвенс опубликовал копию папируса и на основании перевода отдельных греческих и коптских слов высказал предположение о содержании папируса.

Лондонский папирус свыше 30 лет хранился в запасниках Британского музея. О папирусе заговорили после случайного ознакомления с ним сотрудником Лейденского музея Плейтом, который обнаружил, что Лондонский папирус исполнен тем же почерком, что и Лейденский. Вскоре после этого в 1892 г. профессор Гесс опубликовал копию Лондонского папируса со своими пометками и дословным переводом первой колонки текста.

 

СОСТОЯНИЕ ПАПИРУСА

 

Текст медицинского папируса исполнен на полосе общей длиной 5 м и высотой 25 см. Текст размещается в колонках, занимающих пространство примерно 20x20 см, ограниченное вертикальными и горизонтальными линиями. На лицевой стороне папируса расположено 29 колонок с количеством строк более 30, на оборотной стороне — 33 колонки, большинство из которых имеют не более 10 строк.

Первая колонка Лондонского папируса по содержанию не позволяет сделать заключение, что с нее начинается текст папируса. Возможно, одна или несколько колонок ей предшествовали. Текст последней, десятой колонки Лондонского папируса без какого-либо перерыва продолжается в первой колонке Лейденского папируса. В конце Лейденского папируса имеются следы от несохранившихся колонок текста.

Лондонский папирус сохраняется в отличном состоянии. Благодаря четкому каллиграфическому почерку писца текст можно читать даже в некоторых поврежденных местах. На состояние же Лейденского папируса повлияла попытка сотрудников музея покрыть лицевую и оборотную стороны папируса защитной бумагой. То ли сама бумага, то ли примененный клей оказали воздействие на папирус, что привело к его потемнению, затрудняющему чтение текста в некоторых местах. Удалить защитную бумагу в настоящее время без повреждения папируса невозможно.

 

ДАТЫ,  ОТНОСЯЩИЕСЯ К ПАПИРУСУ

Говоря о дате написания папируса, прежде всего следует отметить: что текст папируса в основном исполнен демотической системой письма. Как известно, в Древнем Египте с III тысячелетия до н.э. использовались две системы письма: иероглифическая (от греческих слов «посвященный» и «тесать») и иератическая (от греческого слова «жреческий»). Только в VII веке до н.э. появляется существенно упрощенная система письма — демотическая (от греческого слова «демос» — народ). Таким образом, папирус был написан в эпоху заката древнеегипетской цивилизации. Судя по стилю изложения и по написанию отдельных слов, датой написания папируса, по мнению египтологов, является II или III век н.э.

Текст папируса представляет собой компиляцию без какой-либо обработки медицинских рецептов, магических заклинаний, молитв и т.п. Даты, когда такие приемы лечения стали использоваться в Египте, вызывают наибольшее количество споров среди ученых. По утверждению немецкого египтолога Макса Мюллера, большинство магических формул, которые использованы в папирусе, встречаются в документах, относящихся к XV веку до н.э. Вместе с тем трудно объяснимым случаем является перевод заклинания с древнегреческого языка. Так, в колонке XV лицевой стороны строки с 25 по 28 написаны на древнегреческом, а последующие три строки, передающие текст аналогичного содержания, исполнены демотической системой письма. Этот единичный пример не дает оснований утверждать о наличии серьезного греческого влияния при составлении папируса.

 

СОДЕРЖАНИЕ ПАПИРУСА

Представление о содержании папируса могут дать следующие названия отдельных колонок текста:

(Лицевая сторона)

I—III — гадание с использованием сосуда в присутствии медиума;

IV — обращение к великому богу Им-хотепу, гороскоп, косметика;

V—VIII — гадание с использованием сосуда без медиума, гадание по рекомендации жреца Псаша;

IX—X — гадание с использованием сосуда на фоне барки бога Ра;

XI        — молитва с просьбой достичь по

чета и уважения;

XII       — эротика;

XIII     — как заставить мужчину забыть

женщину;

XIV     — гадание с использованием со

суда в присутствии медиума;

XV      — эротика; как отвести от себя

гнев начальства;

XVI     —   гадание   с  использованием

лампы; молитва перед восходом солнца с

просьбой об удаче;

XVII—XVIII — гадание с использованием сосуда в присутствии медиума;

XIX     — меры при укусе собаки; закли

нания для удаления  злобы  из  сердца

мужчины,      выпившего      приворотное

зелье; меры на случай, если в горле за

стряла кость;

XX      — меры при ужаливании скорпи

оном; меры на случай, если в горле за

стряла кость;

XXI     —  гадание,  обращаясь к богу

Осирису; эротика;

XXII    — гадание с использованием со

суда;

XXIII   — заклинание навлечь столб

няк и смерть;

XXIV  — приемы усыпления, навлече-

ния столбняка, смерти и т.п.;

XXV—XXVI — гадание по Луне; эротика;

XXVII — гадание с использованием сосуда на фоне барки бога Ра;

XXIII — гадание с использованием сосуда;

XXlX — гадание по Солнцу.

{Оборотная сторона):

I           — названия растений;

II         — названия растений и минералов;

III        — прием навлечь столбняк, назва

ния минералов, эротика;

IV        — рецепты при болях в ушах, на

звания животных и растений;

V         — прекращение кровотечений у

женщин,   установление   беременности,

названия растений;

VI—VII — приемы лечения женщин;

VIII—X — лечение подагры; XI — лечение болезней ног; XII—XIV — эротика;

XV      — заклинания от воров и от ко

раблекрушений;

XVI     — эротика;

XVII    — заклинание для сновидений;

XVIII   — гадание с использованием

сосуда и созвездия Большой Медведицы;

XIX     — заклинания для приворажива

ния женщины;

XX      — рецепты для лечения болезней

глаз;

XXI     — косметика для глаз;

XXII    — гадание с использованием со

суда;

XXIII   — эротика;

XXIV  — гадание с использованием

лампы;

XXV    — эротика;

XXVI  — молитвы при гадании с сосу

дом;

XXVII — гадание с использованием

сосуда;

XXVIII            — приемы вызывания духа;

XXIX  — приемы доведения до сума

сшествия;

XXX    — эротика;

XXXI  —  как  приворожить  любовь

женщины или навлечь на нее смерть;

XXXII — молитвы при гадании с лам

пой;

XXXIII            — приемы лечения лихорад

ки.

В целом содержание папируса посвящено следующим темам:

1.         Гадание, предсказание

с использованием сосуда, лампы;

по рекомендации бога Имхотепа, жреца Псаша;

по Солнцу, Луне, созвездию Большой Медведицы, звездам.

2.         Заклинание, ворожба;

навлечь слепоту, сумасшествие, столбняк и смерть;

предотвратить ограбление, кораблекрушение;

удалить злобу и снять острую боль.

3.         Молитвы для достижения почета и

уважения;

как отвести от себя гнев начальства.

4.         Эротические приемы.

5.         Лечение:

при укусах собаки, ужаливании скорпионом, извлечение кости, застрявшей в горле, удаление воды, попавшей в уши, остановка кровотечений у женщин, определение беременности.

6.   Названия   растений,   минералов, животных.

 

 

ПЕРЕВОД ОТДЕЛЬНЫХ  ГЛАВ ПАПИРУСА

 

ЗАКЛИНАНИЕ ПО УДАЛЕНИЮ ЗЛОБЫ

«Произнеси для удаления злобы из сердца человека, выпившего приворотное зелье, следующее: «Привет тебе, Яблу, золотой кубок Осириса. И Исида, и Осирис, и великий Агатодаемон пили из тебя, три бога пили, я сам пил после них. Не ты ли заставляешь меня пить? Не ты ли заставляешь меня страдать от последствий кораблекрушения? Не ты ли заставляешь меня гибнуть? Не ты ли создаешь для меня неудобства? Не ты ли вызываешь сердечное беспокойство? Не ты ли заставляешь мой рот произносить богохульные слова? Могу ли я излечиться от всех ядов, злобы, гноя, переполняющие мое сердце? Когда я пью из тебя, могу ли я обращаться к имени Сарбиты, дочери Агатодемона. Я есть Сабра, Бриа-та, Брисара, Хе — это мои имена. Я есть Хорус Шарон, возвращающийся после торжественного приема. Яахо, ребенок — мое реальное имя. Произнеси это перед чашей с вином, затем положи в вино душистую руту (растение). Тебе следует повторить это заклинание семь раз и заставить человека выпить это утром до еды». (XIX колонка, строки 10—21).

Это характерный пример заклинания, по такому принципу составлены и другие заклинания, приведенные в папирусе. А теперь приведем примеры, где наряду с магическими заклинаниями приводятся рациональные методы лечения больных. Названия ингредиентов лекарств, неизвестных в настоящее время, приводятся в кавычках.

 

МЕРЫ ПРИ УКУСЕ СОБАКИ

После произнесения заклинания (строки 32—39) «Тебе следует очистить рану от укуса, растолочь соль с ... и присыпать на рану. Другой рецепт: тебе следует растолочь душистую руту с медом и помазать рану. После этого тебе следует произнести заклинание перед чашкой с водой и заставить больного выпить ее». (XIX колонка, строки 32—40).

 

ИЗВЛЕЧЕНИЕ КОСТИ ИЗ ГОРЛА

После произнесения заклинания (строки 21—28) «Тебе следует положить больного лицом вверх, влить масла в его рот, вложить в его рот свой палец, другой рукой сжать две мышцы горла и после этого заставить больного быстро встать, в этот момент больной изрыгнет масло и застрявшая кость выйдет вместе с маслом». (XIX колонка, строки 21— 32).

 

МЕРЫ ПРИ УЖАЛИВАНИИ СКОРПИОНОМ

После произнесения заклинания (строки 1—14) «Ты оближешь своим языком ранку, пока она кровоточит, немедленно. Затем ты произнесешь семь раз заклинание капельке масла и смочишь им ранку. Применять масло надо ежедневно. Затем на ранку положи смоченную полоску материи (строки 14— 17)». (XX колонка, строки 1—27). В заключение приводится заклинание, которое следует произносить перед капелькой масла (строки 17—27).

 

ЛЕЧЕНИЕ ПОДАГРЫ

«Тебе следует усадить человека, положить ил к его ногам, положить ..., его ноги должны быть напряженными. Процедуру повторять три дня, при этом больной должен повторять: «Услышал ли?» Затем тебе следует взять муравьев и сварить их в масле «хенна», втирай это в ступни. После завершения этой процедуры возьми александрийских фиников, сухой виноград и «потентиллу», разотри это все в вине и втирай в тело больного, опрыскивая его из своего рта». (Оборотная сторона. VIII колонка, строки 1—9).

«Другой рецепт: 1 мера веса «ефор-бии», 1/2 меры веса перца, 1 мера объема «пиретрум», 1 мера объема «адарсис», 6 мер объема любого вина, натуральное масло... растолочь все это и использовать как припарку наиболее болезненных мест». (Оборотная сторона, IX колонка, строки 1—10).

«Используй талисман для ног человека,  болеющего подагрой.  Тебе следует написать приведенные ниже имена на полоске серебра или олова, завернуть полоску в замшу и привязать к ступне. ... «Пусть такой-то, сын такого-то избавится от болей в его ступнях и ногах.» Тебе следует делать это, когда Луна будет находиться в созвездии Льва». (Оборотная сторона, X колонка, строки 1—12).

 

ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ НОГ

«Лекарство для... ног: чеснок, ладан, старое ..., натуральное масло, все смешать, растереть и втирать. Когда подсохнет, вымыть ноги в холодной воде. Боли пройдут (строки 1—6). Отличное средство при сильном растяжении связок. Тебе следует смочить его ступни соком огурцов и тщательно втереть в ступни ног больного (строки 7—9). Другой рецепт: плоды платана ..., плоды акации, фрукт ..., все растолочь и применять» (Оборотная сторона, XI колонка, строка 1—11).

 

ПРИ ПОПАДАНИИ ВОДЫ В УШИ

«Медикаменты для ушей, в которые попала вода. Соль, нагрей хорошее вино, применяй после очистки. Итак, наскобли соли, подогрей с вином, применяй в течение четырех дней». (Оборотная сторона, IV колонка, строки 1—5).

 

ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ГЛАЗ

После заклинания (строки 1—6) «возьми соль и семена настурции и втирай человеку, у которого болят глаза. Тебе также следует взять новый папирус и сделать амулет для тела больного. Напиши на папирусе: «Ты есть глаз небес». (В конце колонки нарисован глаз с расходящимися лучами). (Оборотная сторона, XX колонка, строки 1—7).

 

ОСТАНОВКА КРОВОТЕЧЕНИЙ

«Лекарство для остановки кровотечений: сок растения, называемого «Великий Нил, смешать с пивом и дать женщине выпить утром до еды, это приведет к прекращению кровотечений». (Оборотная сторона, колонка V, строки 1—3).

 

ОПРЕДЕЛЕНИЕ БЕРЕМЕННОСТИ

«Способ распознать, забеременела женщина или нет: заставь женщину помочиться на растение, упомянутое выше (имеется в виду растение, называемое «Великий Нил») вечером. На следующее утро посмотри, если листочки пожухли, то женщина не беременна, если ты увидишь, что листочки не пожухли, то она беременна». (Оборотная сторона, V колонка, строки 4—8).

 

ОСТАНОВКА КРОВОТЕЧЕНИЙ

«Лекарство для остановки кровотечений: лист «шейша», лист «хемитафа» растереть и положить на рану... Другой рецепт: мирра, чеснок, желчь газели растереть и смешать со старым ароматным вином и положить на рану...» (Оборотная сторона, V колонка, строки 9—13).

 

<<< Содержание номера             Следующая статья >>>